華嚴經內章門等雜孔目章

在成就。現行成就。種子成就者。謂若生欲界。

欲色無色界繫煩惱隨煩惱。由種子成就故

成就。及生得善。若生欲界。三界煩惱隨煩惱

成就。依未離欲異生說。若已離欲。或生上地。

隨所離欲地。即此地煩惱隨煩惱。亦成就亦

不成就。未永害隨眠故。對治道所減損故。如

其次第。及生得善者。隨所生地。即此地成就。

若生色界。欲界繫煩惱隨煩惱。由種子成就

故成就。亦名不成就。色無色界繫煩惱隨煩

惱。由種子成就故成就。及生得善。若生無色

界。欲色界繫煩惱隨煩惱。由種子成就故成

就。亦名不成就。無色界繫煩惱隨煩惱。由種

子成就故成就。及生得善。若已得三界對治

道。隨如是如是。品類對治已生。如此如此。品

類種子。成就得不成就。隨如是如是。品類對

治未生。如此如此。品由種子成就故成就。

已得三界對治道者。謂已得出世聖道。隨如

是如是。品類對治已生者。謂修道所斷上品

等煩惱對治已生。如此如此。種類種子成就

得不成就者。謂已永害隨眠故。自在成就者。

謂諸方便善法。若世若出世靜慮解脫三摩

地三摩鉢底等功德。及一分無記法。由自在

成就故成就。方便善法者。謂聞所生慧等。雖

先有種子。若離今生。數習增長。終不能起現

前故。一分無記法者。謂工巧處變化心。現行

成就者。謂諸蘊界處法。隨所現前。若善若不

善若無記。彼由現行成就故成就者。若已斷

善根者。所有善法。皆由種子成就故成就。亦

名不成就。若非涅槃法一闡底迦究竟成就。