華嚴經內章門等雜孔目章

無色所有煩惱。及彼因同無明習氣皆悉微

薄遠離故。諸見縛者。於初地見道已斷故。二

但經論中。約見修及九地十一地等。明斷惑

不同及麁細者。皆初教所攝。如十卷百論判。

分別我見見道斷。俱生我見修道斷。如無性

攝論。轉染污末那。得平等性智。初現觀時。先

已證得。於修道位轉復清淨。如是等文。並屬

初教攝。百論云俱生惑修道斷者。此將煩惱

寄顯見修。如皮肉心三煩惱。初僧祇斷皮。二

僧祇斷肉等。其義例同。若經論中。依十地位

顯別無明。不論麁細者。如十一無明及二十

二無明等。皆初教中直進教攝。何以故。為順

十地終心頓斷諸惑故。二據用義顯煩惱者。

大分煩惱有其二門。一異小乘門。二同小乘

門。同小乘者。復分為二。一者大惑。謂具結縛

使垢纏等五義。名為大惑。結者九結。一愛結

二恚結．三慢結．四無明結．五見結．六取結．

七疑結．八嫉結．九慳結。難解義是結義。又有

五結。謂愛結恚結慢結嫉結慳結。三界貪

為愛結。三界慢為慢結。餘三唯欲界繫義。是

結義。又有五結。謂五下分結。謂愛結．恚結．

身見結．戒取結．疑結。初二是界下。次三是眾

生下故。名下分結。界下謂欲界。眾生下謂凡

夫。又有五結。謂五上分結。謂色愛結．無色

愛結．掉結．慢結．無明結。色界修道所斷貪名

色愛。無色愛亦爾。色無色修道所斷掉慢無

明。即為三結。此五能繫眾生趣上。不隨下故

名上分。又是聖人所行。非凡所行。聖人中那

含所行。非下二果故名上分。又有四結。貪嫉