華嚴經內章門等雜孔目章

行校量中信等十行章行校量中信等十行章

十行者。一信．二悲．三慈．四捨．五不疲倦．六

知諸經論善解世法．七慚愧．八堅固力．九供

養諸佛．十如說修行。此義在一乘見聞。在三

乘及聲聞人天等。前信等三十句。是清淨地

法。今此十句信等。是彰地淨法。餘義如別

章。

行校量慈悲內緣起章行校量慈悲內緣起章

緣起者。大聖攝生。欲令契理捨事。凡夫見事。

即迷於理。聖人得理。即無於事故。今舉實理。

以會迷情。令諸有情知事即無即事會理故

興此教。故地論云。自相者有三種。一者報相

名色共阿梨耶識生。如經於三界地復有芽

生。所謂名色共生故名色。共生者。名色共彼

生故。二者彼因相是名色。不離彼依。彼共生

故。如經不離故。三者彼果次第相。從六入乃

至於有。如經此名色增長已成六入聚。成六

入已內外相對生觸。觸因緣故生受。深樂受

故生渴愛。渴愛增長故生取。取增長故復起

後有。有因緣故有生老病死憂悲苦惱。如是

眾生。生長苦聚。是中離我我所者。此二示現

空無知無覺者。自體無我故。當知。十二因緣

等。即體自性空。依彼阿賴耶識生。梨耶微細

自體無我。生十二因緣。十二因緣。亦皆無我

故。緣生等無有別法。佛舉緣起觀門。以會諸

法。一切無分別。即成實性故。地論云。隨順觀

世諦。即入第一義諦。是其事也。緣起觀門。有

如是益。此義在三乘。亦通一乘說。何以故。為

是所目故。若據勝劣緣起。是勝觀。亦即是一