華嚴經內章門等雜孔目章

三苦者。苦苦壞苦行苦。苦者苦受體。苦者外

苦具壞者苦緣。壞苦者苦受體。行者無常遷

變不住名行。亦是苦受緣。問無常行但是無

常義。何得名苦。答無常有二義。一自體無常。

二無常切己名苦。苦義雖同。望事麁細有別。

亦可不別。何以故。以無常切己。附在觀中。少

觸大苦。八苦者。生苦．老苦．病苦．死苦．愛別

離苦。怨憎會苦．求不得苦．五盛陰苦。五盛陰

苦有二義。一攝前七苦。總為五盛陰。二諸苦

麁重名五盛陰。八苦約事不同。苦體不異三

苦。其二苦教興本。為初入法人。生厭離相。即

苦類攝。未有道理。若入四諦。即苦諦攝。何以

故。為聖教興令得諦故。乃至苦聖諦義。亦準

可知。所以知之。為大乘義含始終故。此苦在

凡夫是苦類。在聲聞入苦諦。若菩薩位。初教

即空名苦聖諦。故維摩經云。五受陰洞達。空

無所起。是苦義。若約終教。苦即真如一切法

亦如也故。若約一乘。前義為一乘所目。名為

一乘。亦苦類等四義。入因陀羅微細等。成無

盡故。餘義如別章。

四無量章四無量章

四無量者。一慈二悲三喜四捨。無量緣三義。

一眾生緣。二法緣。三無緣。眾生緣者。緣眾生

起慈故。法緣者。緣薀等法起慈故。無緣者。緣

法無我起慈故。喜捨亦然。此義在三乘小乘

中即無但有眾生緣。一乘義具足。何以故。緣

生無盡故。若出體小乘等智性。初教用後得

智為體。終教用如理如量智為體。何以故。無

分別智。為菩薩體故。一乘義無盡故。所知無