華嚴經內章門等雜孔目章

十住中有五決定。十行亦同。除大善。十迴向

有三決定。謂觀相及大善不怯弱。此之廢興。

顯位高下增微故。通義可知。此義通彼修生

及本有。非彼三乘及小乘所知。普賢性起在

此位中。何以故。同是證故。餘義如別章。

加分中意加內明四法章加分中意加內明四法章

四法章者。即四堪智。一者緣二者法三者作

四者成。此之四智。與六相智類亦相似。但門

有別。一緣者。即成法之緣。二法者。相應成

法。三作者。謂緣能成也。四成者。謂了別成

就。知法之智明了。緣起自在故云堪。此義亦

得通一乘及三乘。何以故。由此四堪智。於三

乘中。順離四謗。及契中道故。此義如別章。

六正見章六正見章

六正見者。金剛仙論。一真實智正見。能知理

法。二行正見。能知行法。此二是教旨。三教正

見。能知教法故。四離二邊正見。知前理法不

同情取。五不思議正見。知前行法。成德出情。

六根欲性正見。知前教法說隨物心。此之正

見。知法分齊也。此順三乘。若依一乘。即十種

明了法。如離世間品說。所謂隨順世間明了

法。為欲長養一切世間凡夫善根故。無礙不

壞信明了法。解法真性信行人故。安住法界

明了法。解法行人故。遠離八邪向八正道明

了法。解八人故。除滅眾結斷生死漏見真實

諦明了法。解須陀洹故。觀味是幻還來受生

明了法。解斯陀含故。乃至須臾。不樂三界不

著受生專求盡漏明了法。解阿那含故。六通

自在由八解脫隨意正受九次第定諸辯明了