華嚴經內章門等雜孔目章

故。四自謂正見。將自妄見。謂為是見即心煩

惱等諸見是也。五覆藏見。六詐現不實見。覆

藏者。用隱覆內為是。詐現不實者。用顯外相

為是。七非清淨見。將世間為涅槃等者是。此

等諸見。並不許佛見為是故名邪見。此義

在三乘小乘中。分有為彼一乘目。即屬於一

乘。餘義如別章。

十善業道章十善業道章

十善者。翻前十惡成十善也。善義不同。有其

五種。一人天十善。二聲聞十善。三緣覺十善。

四菩薩十善。五佛十善。問既十善五重。十惡

亦應同其十善。答由善義順理。理法甚深故

有五重。不等惡業。不善從麁相別諸思生故。

但有一種。無五重別。此十善業。由附觀智。智

既漸深。福亦漸細。故不同也。餘義如別章。

攝生戒中明四倒章攝生戒中明四倒章

四倒者。一常二樂三我四淨。二倒名為惡意。

專念行故。二倒名為惡心。非專念行。謂我淨

思故。二倒惡意專念行者。伺緣名意。常樂二

倒。緣中現起故名意也。違理名惡。是起煩惱。

作意而生名專念行。二倒惡心非專念者。根

本集起是其心義。我淨二倒。望前常樂。根本

集起故說為心。我是常本。淨是樂原。此二性

成。非作意生。名非專念也。倒者變翻常樂我

淨無常無我無樂無淨。是名八倒。聲聞滅四

倒。菩薩滅八倒。此據上心正便說。若據殘習。

四倒八倒。竝菩薩除。若依初教。第十地斷不

分習氣。若據終教。地前伏上心。初地滅種子。

第十地已還。漸滅習氣。佛地永斷。若分惑體。