華嚴遊心法界記

No.1877

剏鐫華嚴遊心法界記序剏鐫華嚴遊心法界記序

天下之言性也則故而已矣。而性亦非一也。

蓋世間之性賢與不肖也。賢無事。而不肖鑿

也。出世之性三衍。定性局。不定通。而進者

性如。盡者性藏已。若夫出出世之性謂七大

焉。三千焉。帝網焉。即不思議運之稱以名于

法界也。然以法界為自性者其惟別教一乘

乎。茲之教蓋娑竭之所降。非海不受。豈不稱

之別也。麟猊之所遊非白牛不俱。其謂之一

宜矣。所謂別教一乘者普賢是也。普賢者心

色而已矣。夫海由水滴深。山從累土高。智積

材而博。心統性而厚。是故心以法界為性矣。

於乎法界不可須臾離也。李唐魏國西寺

賢首大師所撰遊心法界記乃彌勒觀之脊

梁。普賢道之轡軫也。苟或秉路反己。晝茅宵

綯欲不至其得乎。如夫內城不解而為他所

保者則弗與焉。其身不正而媚乎浮圖者恥

也。豈不思諸。匹夫之修德者是君。和順畜中

而英華發外。雖聖或不修則不肖矣。普賢惡

有他哉。亦人之類已。南邁童子從遊金猊而

覓師於百十。此進普賢行之碩跡也。跡為則

象為鑒。法界記之所由起也。記者以先信焉。

夫商丘開之。信偽猶能泳水得珠。矧其真矣。

愨矣乎。何謂信。不疑是已。心一而止分別。一

以貫之。真矣。忠矣。橫六合而莫逆也。若夫投

于五熱豈思作意邪。故有云。信理亡是非。信