華嚴遊心法界記

德故能爾等。又云。一一微塵中各示那由他

無數億諸佛於中而說法等云云。廣如經辨。

良以方力無力故然。是故得一即得一切者

由此門也。如是自在法爾。如斯亦非神力變

化故爾。此云何知。按華嚴經云。法自爾故。又

云。一中解無量。無量中解一。展轉生非實。智

者無所畏等。即其事也。

第二合說者。彼有力能攝此時即是此有力

能攝彼時。何者以彼有力由無力故成。無力

由有力故立。是故有無別有全以無為有。無

無別無全以有為無。以有為無故是故有即

無。以無為有故是故無即有。無即有故無無。

有即無故無有。有有故全無。無無故全有。今

即以全有之無為有。全無之有為無。如是圓

融一際而不礙。有力無力兩存舉一即一切

咸收不妨。重重無盡。何以故。互相交徹一多

成故。其猶因陀羅網皆以寶成。由寶明徹影

遞相現。於一珠中現餘影盡。隨一即爾。更無

去來也。今且向西南邊取一顆珠驗之。即此

一珠能頓現一切珠之影。此一珠既爾。餘一

一亦然。既一一珠皆一時頓現一切珠影。即

此西南邊珠復現一切珠中一切珠影。此珠

既爾。餘一一亦然。如是重重無有邊際。即此

重重無邊際之影皆在此一珠中炳然遞現。

餘皆准此。若入一珠中即入十方重重一切

珠中也。何以故。此一珠中有十方重重一切

珠。故十方重重一切珠中有此一珠故。是故

入一珠時即入重重一切珠也。一切亦然。反

此思之即於一珠中得入重重一切珠。而竟