華嚴遊心法界記

法故。若得此心現前能堪受無礙法也。此云

何知。按涅槃經純陀請辭云。吾有調牛良田

除去株杌。唯希如來甘露法雨雨我身田令

生法牙。解云。此是純陀已發徹到信心希佛

為說大般涅槃也。言有調牛者。純陀自述發

信心已得身口等七處調柔也。良田者。即此

徹到之信唯在於法。更無名利等念也。唯希

如來甘露法雨者。信心堅實堪受法也。雨我

身田令生法牙者。一聞不退。菩薩萬行皆解

行也。又華嚴經云。皆由直心精進力故等。若

能發得如上心者即見煩惱能除無行不成

也。何以故。是堅信力能破諸見成大事故。此

云何知。按華嚴經云。信力堅固不可壞等。又

言。譬如水精珠能清諸濁水等。即其事也。問。

今令發此信心未委。云何是信而言發耶。答。

令以事求。是即可見。何者且如於一眾僧所

發至信心是時得僧。日時既至發於信者求

索飯食是時信者一切皆無。又復量有所求

之樂時中極促不得久屢。當爾時間具有六

種難事。言六者何。一日時催促難。二逈無資

產難。三外求不得難。四信心不動難。五能捨

身命難。六歡喜慶悅難。第一日時催促難者。

日至時到心無異相。唯求供養百味無厭。第

二逈無資產難者。是時信者隨身資產一切

皆無唯求妙饌種種供養。無有少念猶豫之

心也。第三外求不得難者。自己逈無又外求

不得。於如是際勇猛無疲。第四信心不動難

者。雖遇逼惱心定如初。縱有眾苦集身念無

改易也。第五能捨身命難者。既求不得。又內