摩訶止觀

幾共、不共、非共非不共？幾通、別、非通別？幾廣、

略、非廣略？幾橫、竪、非橫竪？如是等種種，應自

在作問。初八章即俗而真，果報一章即真而

俗，旨歸章非真非俗。正觀聖默，餘八章聖

說，旨歸非說非默。正觀一分是定，餘八章及

一分是慧，旨歸非定非慧。大意至正觀是

因，果報是果，旨歸非因非果。前八章自行，

起教化他，旨歸非自非他。大意至起教是

目，方便至果報是足，旨歸非目非足。大意

至正觀共，果報、起教不共，旨歸非共非不

共。大意一通，八章別，旨歸非通非別。大意

略，八章廣，旨歸非廣非略。體相竪，餘八橫，

旨歸非橫非竪。料簡者，問：略指、大意，同異

云何？答：通則名異意同，別則略指三門，大

意在一頓。問：約顯教論顯觀，亦應約祕

教論密觀？答：既分顯祕，今但明顯，不說

祕。問：分門可爾，任論得不？答：或得或不得。

教是上聖被下之言，聖能顯祕兩說，凡人宣

述秖可傳顯不能傳祕。聽者因何作觀？

或得者，六根淨位，能以一妙音遍滿三千

界，隨意悉能至，則能傳祕教。若修觀者，發

所修顯法，不發不修者，發宿習人得論密

觀。問：初淺後深是漸觀，初深後淺是何觀相？

答：是不定觀。問：初後俱淺是何觀相？答：小

乘意，非三止觀相也。問：小乘亦是佛說，何

意言非？若言非者，不應言漸。答：既分大小，

小非所論。今言漸者，從微至著之漸耳。小

乘初後俱不知實相，故非今漸也。問：示三

文者，文是色，色是門、為非門？若是門者，色