摩訶止觀

第三(上)摩訶止觀卷第三

隋天台智者大師說

門人灌頂記

第二、釋止觀名者，大途梗概，已如上說。

復以何義立止觀名？略有四：一、相待，二、絕

待，三、會異，四、通三德。一、相待者，止觀各三

義：息義、停義、對不止止義。息義者，諸惡覺

觀、妄念思想寂然休息。《淨名》曰：「何謂攀緣？謂

緣三界。何謂息攀緣？謂心無所得。」此就

所破得名，是止息義。停義者，緣心諦理，繫

念現前，停住不動。《仁王》云：「入理般若名為

住。」《大品》云：「以不住法住般若波羅蜜中。」此

就能止得名，即是停止義。對不止以明止

者，語雖通上，意則永殊。何者？上兩止對生

死之流動，約涅槃論止息；心行理外，約般

若論停止。此約智斷通論相待。今別約諦

理論相待。無明即法性，法性即無明，無明亦