摩訶止觀

乘破見名「斷」；思惟名「伏」。「明心」是「十迴向」；「出

到」是「十地」；「無上」是「妙覺」。又從十住具五菩

提，乃至妙覺究竟五菩提。故《地義》云：「從初一

地具諸地功德。」即其義也。問：何意約圓說

六即？答：圓觀諸法，皆云「六即」。故以圓意

約一切法，悉用六即判位。餘不爾，故不用

之。當其教用之，胡為不得？而淺近非教正

意也。然上來簡非，先約苦諦，升沈世間簡

耳；次約四諦，智曲拙淺近簡耳；次約四弘

行願；次約六即位，展轉深細，方乃顯是。故

知明月神珠，在九重淵內驪龍頷下，有志、有

德，方乃致之。豈如世人，麁淺浮虛，競執瓦、

石、草、木，妄謂為寶。末學膚受，太無所知！

摩訶止觀卷第一