摩訶止觀

第六(上)摩訶止觀卷第六

隋天台智者大師說

門人灌頂記

第二、體思假入空破法遍者，即為三：一、明

思假，二、明體觀，三、明其位。「思假」者，謂貪、瞋、

癡、慢，此名「鈍使」，亦名「正三毒」。歷三界為

十。又約三界凡九地，地地有九品，合八十

一品；皆能潤業受三界生。初果猶七反未

盡，如燈滅方盛。雖復有欲，非婦不淫；雖

復有瞋，墾地不夭；雖復有愚，不計性實。

道共戒力，任運如是，故稱「正煩惱」也。不同

見惑，瀾漫無方，觸境生著。稱「思惟」者，從解

得名。初觀真淺猶有事障，後重慮真此惑

即除，故名「思惟惑」也。數人云：「欲界為貪，上

界名愛。」《成論》人難此語：「上界有味禪貪，下

界有欲愛，愛、貪俱通，何意偏判？若言下界

貪重，上界貪輕，貪輕可非貪耶？」此亦是一

並，但佛有時對緣別說，假名無定，豈可一

例？但令召得煩惱即須破除，何勞諍於貪、

愛？譬如除糞，唯以却穢為先，分別非急。入

道要在方便，名相傍耳。若欲委知，《毘曇》、《成

論》備悉明之，可往彼尋。空假之觀，今所論

也。○二、「明體觀」者，若生滅門，先用析智斷

見，後還用析智重慮斷思。無生滅門，初用

體見入空，後還用體思重慮，更不餘途

也。今體貪欲假入空者：欲惑九品，一一品

起，即有三假。如女有六欲，謂色欲、形貌欲、