摩訶止觀

第八(上)摩訶止觀卷第八

隋天台智者大師說

門人灌頂記

第二、觀煩惱境者：上陰界入不悟，則非其

宜，而觀察不已，擊動煩惱，貪瞋發作；是時

應捨陰入觀於煩惱。前呵五欲，知其過

罪；棄蓋是捨平常；陰入觀於果報，於中求

解。今觀發作隆盛，起重貪瞋。如鐵不與火

合，但黑；若與火合，赫然。又報法尋常，無時

不有，呵棄為易；若欻起煩惱，控制則難。何

者？生來雖瞋，諫曉則息；今所發者，咆勃可

畏。生來倒想，乍起乍滅；今所發者，欝然不

去。生來欲色，抑制可停；今所發者，不簡死

馬，況其匹類？此惑內發，強梁熾盛；若見外

境，心狂眼闇。譬如流水，不覺其急；概之以

木，漣漪𭱯起。亦如健人，不知有力，觸之怒

壯。煩惱臥伏，如有如無；道場懺悔，觀陰界

入，如觸睡師子哮吼震地。若不識者，則能

牽人作大重罪。非唯止觀不成，更增長惡

業，墜黑闇坑，無能勉出。為是義故，須觀

煩惱境也。觀此為四：一、略明其相，二、明因

緣，三、明治異，四、修止觀。初、明相者，先釋

名。煩惱是昏煩之法，惱亂心神。又與心作

煩，令心得惱，即是見思利鈍。此一往分數，

五鈍何必是貪瞋？如諸蠕動，實不推理，而

舉𧑃張鬐，怒目自大。底下凡劣，何甞執見？

行、住、坐、臥，恒起我心，故知五鈍非無利也。