安樂集

引經為證，義亦可知。譬如佛身常住，眾生

見有涅槃；淨土亦爾，體非成壞，隨眾生所

見有成、有壞。如《華嚴經》云：『由如見導師，種

種無量色，隨眾生心行，見佛剎亦然。』是故

《淨土論》云：『一質不成故，淨穢有虧盈；異質

不成故，搜原則冥一；無質不成故，緣起則

萬形。』故知若據法性淨土，則不論清濁；若

據報化大悲，則非無淨穢也。「又汎明佛土，

對機感不同，有其三種差別：一者、從真垂

報，名為報土。猶如日光照四天下，法身如

日，報化如光。二者、無而忽有，名之為化。即

如《四分律》云：『錠光如來化提婆城與拔提

城相近，共為親婚往來，後時忽然化火燒

却，令諸眾生覩此無常，莫不生厭歸向佛

道也。』是故經云：『或現劫火燒，天地皆洞然，

眾生有常想，照令知無常；或為濟貧乏，現

立無盡藏，隨緣廣開導，令發菩提心。』三者、

隱穢顯淨。如《維摩經》佛以足指按地，三

千剎土莫不嚴淨。今此無量壽國即是從真

垂報國也。何以得知？依《觀音授記經》云：

『未來觀音成佛，替阿彌陀佛處。』故知是報

也。」

第八、明彌陀淨國位該上下，凡聖通往者。

今此無量壽國是其報淨土，由佛願故，乃

該通上下，致令凡夫之善竝得往生，由該

上故，天親、龍樹及上地菩薩亦皆生也。是故

《大經》云：「彌勒菩薩問佛：『未知此界有幾許

不退菩薩，得生彼國？』佛言：『此娑婆世界有

六十七億不退菩薩，皆當往生。』」若欲廣引，