安樂集

人怖畏生死，發心出家修定發通，遊四天

下，名為自力。何者他力？如有劣夫以己

身力，擲驢不上，若從輪王，即便乘空遊四

天下，即輪王威力，故名他力。眾生亦爾，在

此起心立行願生淨土，此是自力；臨命

終時，阿彌陀如來光臺迎接，遂得往生，即為

他力。故《大經》云：『十方人天欲生我國者，莫

不皆以阿彌陀如來大願業力為增上緣

也。』若不如是，四十八願便是徒設。語後學

者，既有他力可乘，不得自局己分，徒在

火宅也。」

第二、明劫之大、小者。如《智度論》云：「劫有三

種：謂一小、二中、三大。如方四十里城，高下亦

然，滿中芥子。有長壽諸天，三年去一，乃至

芥子盡，名一小劫；或八十里城，高下亦然，芥

子滿中，如前取盡，名一中劫；或百二十里

城，高下亦然，芥子滿中，取盡一同前說，方

名大劫。或八十里石，高下亦然，有一長壽諸

天，三年以天衣一拂，天衣重三銖，為拂不

已，此石乃盡，名為中劫。」其小石、大石類前

中劫可知，不勞具述。

第三門中有五番：第一、明從無始劫來，在

此輪迴無窮，受身無數者。如《智度論》云：

「在於人中，或張家死、王家生；王家死、李家生。

如是盡閻浮提界，或重生或異家生，或南閻

浮提死，西拘耶尼生。如閻浮提，餘三天下亦

如是。如四天下死，生四天王天亦如是；或

四天王天死，忉利天生；忉利天死，生餘上四

天亦如是。色界有十八重天，無色界有四