安樂集

家，藍染家，押油家，熟皮家，悉不得往來。阿難

白佛言：「世尊！為何等人制如斯戒？」佛告阿

難：「行者有二種：一者、在世人行；二者、出世

人行。出世人者，吾不制上事；在世人者，吾

今制之。何以故？一切眾生悉是吾子。」』佛是一

切眾生父母，遮制約勒，早出世間得涅槃

故。」第二、會通菩薩愛見大悲者。問曰：「依大

乘聖教，菩薩於諸眾生若起愛見大悲，即

應捨離。今勸眾生共生淨土，豈非愛染取

相，若為免其塵累也？」答曰：「菩薩行法功用

有二。何者？一、證空慧般若；二、具大悲。一、

以修空慧般若力故，雖入六道生死，不

為塵染所繫；二、以大悲念眾生故，不住

涅槃。菩薩雖處二諦，常能妙捨有、無，取、捨

得中，不違大道理也。是故《維摩經》云：『譬如

有人欲於空地造立宮舍，隨意無礙，若

於虛空終不能成；菩薩亦如是，為欲

成就眾生故，願取佛國。願取佛國者，非

於空也。』」第三、破繫心外無法者。就中有

二：一、破計情；二、問答解釋。問曰：「或有人言：

『所觀淨境，約就內心，淨土融通，心淨即是。

心外無法，何須西入？』」答曰：「但法性淨土，理

處虛融，體無偏局，此乃無生之生，上士堪

入。是故《無字寶篋經》云：『善男子！復有一法，

是佛所覺，所謂諸法不去、不來，無因、無緣，無

生、無滅，無思、無不思，無增、無減。佛告羅睺

羅言：「汝今受持我此所說正法義不？」爾時

十方有九億菩薩，即白佛言：「我等皆能持

此法門，當為眾生流通不絕。」世尊答言：