安樂集

仕備盡辛勤，上下尚不達而歸者。』言彼

富貴無此事也？第四、猶如劣夫以己身力

擲驢不上，若從輪王行，便乘虛空飛騰自

在。豈可得言：『以劣夫之力必不能昇

虛空。』也？第五、又如十圍之索，千夫不制；童

子揮劍，儵爾兩分。豈可得言：『童子之力

不能斷索。』也？第六、又如鴆鳥入水，魚蜯斯

斃皆死；犀角觸泥，死者還活。豈可得言：『性

命一斷不可生。』也？第七、亦如黃鵠喚子安，

子安還活。豈可得言：『墳下千齡，決無可甦。』

也？「一切萬法皆有自力、他力，自攝、他攝，千開

萬閉，無量無邊，汝豈得以有礙之識，疑彼

無礙之法乎？又五不思議中，佛法最不可思

議，汝以三界繫業為重，疑彼少時念佛為

輕，不得往生安樂國，入正定聚者，是事

不然。」問曰：「大乘經云：『業道如秤，重處先牽。』

云何眾生一形已來，或百年或十年，乃至今

日無惡不造。云何臨終遇善知識，十念相

續即得往生？若爾者，先牽之義何以取信？」

答曰：「汝謂一形惡業為重，以下品人十念

之善以為輕者。今當以義挍量輕、重之義

者，正明在心、在緣、在決定，不在時節久近、

多少也。「云何在心？謂彼人造罪時，自依止

虛妄、顛倒心生；此十念者，依善知識方便安

慰，聞實相法生。一實、一虛，豈得相比也？何

者？譬如千歲闇室，光若暫至即便明朗。豈

可得言：『闇在室千歲而不去。』也？是故《遺

日摩尼寶經》云：『佛告迦葉菩薩：「眾生雖復數

千巨億萬劫在愛欲中為罪所覆，若聞佛