安樂集

千歲，命終之後不免退落。三、兜率天上雖

有水鳥、樹林，和鳴哀雅，但與諸天生樂為

緣，順於五欲不資聖道；若向彌陀淨國

一得生者，悉是阿毘跋致，更無退人與其

雜居。又復，位是無漏，出過三界，不復輪迴。

論其壽命，即與佛齊，非算數能知。其有水

鳥、樹林，皆能說法，令人悟解，證會無生。四、

據《大經》，且以一種音樂比挍者，經讚言：『從

世帝王至六天，音樂轉妙有八重，展轉勝

前億萬倍，寶樹音麗倍亦然。復有自然妙

伎樂，法音清和悅心神，哀婉雅亮超十方。

是故稽首清淨勳。』」第八、挍量願生十方

淨土不如歸西方者。問曰：「或有人言：『願

生十方淨國，不願歸西方。』是義云何？」答

曰：「此義不類，於中有三。何者？一、十方佛國

非為不淨，然境寬則心昧，境狹則意專，是

故《十方隨願往生經》云：『普廣菩薩白佛言：「世

尊！十方佛土皆為嚴淨，何故諸經中偏歎西

方阿彌陀國，勸往生也？」佛告普廣菩薩：「一

切眾生濁亂者多，正念者少，欲令眾生專志

有在，是故讚歎彼國，為別異耳。若能依願

修行，莫不獲益。」』二、十方淨土雖皆是淨，而

深、淺難知，彌陀淨國乃是淨土之初門。何以

得知？依《華嚴經》云：『娑婆世界一劫當極樂

世界一日一夜，極樂世界一劫當袈裟幢世

界一日一夜。』如是優、劣相望，乃有十阿僧

祇，故知為淨土初門。是故諸佛偏勸也，餘

方佛國都不如此丁寧。是故有信之徒多願

往生也。三、彌陀淨國既是淨土初門，娑婆世