安樂集

散亂，心若散亂時，如調馬用磑，若其鬪戰

時，迴旋不直行。』」第五、又問曰：「一切眾生皆

有佛性，遠劫以來應值多佛。何因至今仍

自輪迴生死，不出火宅？」答曰：「依大乘聖教，

良由不得二種勝法，以排生死，是以不出

火宅。何者為二？一謂聖道；二謂往生淨土。

其聖道一種今時難證。一、由去大聖遙遠；

二、由理深解微。是故《大集月藏經》云：『我末法

時中，億億眾生起行修道，未有一人得者。』

當今末法，現是五濁惡世，唯有淨土一門，

可通入路。是故《大經》云：『若有眾生，縱令一

生造惡，臨命終時，十念相續稱我名字，若

不生者，不取正覺。』又復一切眾生都不自

量，若據大乘，真如、實相、第一義空，曾未措

心；若論小乘，修入見諦、修道，乃至那含、羅

漢，斷五下、除五上，無問道、俗未有其分。

縱有人、天果報，皆為五戒、十善能招此報，

然持得者甚希。若論起惡造罪，何異暴風

駃雨？是以諸佛大慈勸歸淨土。縱使一形

造惡，但能繫意專精，常能念佛，一切諸障自

然消除，定得往生。何不思量，都無去心

也？」

自下第四引聖教證成，勸信求生者。依《觀

佛三昧經》云：「爾時會中有財首菩薩白佛

言：『世尊！我念過去無量劫時，有佛出世，亦

名釋迦牟尼佛。彼佛滅後有一王子，名曰

金幢，憍慢邪見，不信正法。有知識比丘，名

定自在，告王子言：「世有佛像，極為可愛，

可暫入塔，觀佛形像。」時彼王子從善友語，