樂邦文類

心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取

正覺。唯除五逆誹謗正法。又下卷云。諸有聞

佛名號。信心歡喜。乃至一念。迴向願生即得

往生。唯除五逆誹謗正法。

觀經疏云。大本五逆謗法不得生。此觀

經逆罪得生。釋有兩義。約人造罪有上有

下。上根如世王造逆。必有重悔。令罪消薄。

容使得生。下根造逆多無重悔。故不得生。

二者約行。行有定散。觀佛三昧名定。修餘

善業為散。散善力微。不除五逆。不得往生。

大本就此。故言不生。此經明觀故說得生。

無量壽經三輩修因往生之相無量壽經三輩修因往生之相

佛言。十方眾生願生彼國。凡有三輩。其上輩

者。捨家棄欲。而作沙門。發菩提心。一向專念

無量壽佛。修諸功德。願生彼國。是人壽終。無

量壽佛與諸大眾。現其人前。即隨彼佛。生七

寶華中。住不退轉。智慧勇猛。神通自在。其中

輩人。至心願生彼國。雖復不作沙門。大修功

德。當發無上菩提之心。一向專念無量壽佛。

多少修善。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門等。

以此迴向願生彼國。其人臨終。無量壽佛化

現其身。與諸大眾現其人前。即隨化佛往生

其國。住不退轉。功德智慧次上輩也。其下輩

人。至心欲生彼國。假使不作諸功德。當發無

上菩提之心。一向專意乃至十念。若聞深法。

歡喜信樂不生疑惑。乃至一念念於彼佛。此

人臨終。夢見彼佛。亦得往生。功德智慧次中

輩也。

觀經疏曰。觀經九品。為令識位之上中下。