樂邦文類

卷。遂為稽首佛祖。抒臆見而卑之。

賜進士出身吏部尚書武英殿大學士海虞

嚴訥撰

樂邦文類序樂邦文類序

周道既往。百家各以其說爭衡於世。久之浸

息。獨儒老釋三之教。幾於並行。大率皆主於

勸善戒惡。其言不同。而其歸則一。然釋宗比

道家為尤盛。余未甞讀佛書。初無心佞佛。惟

是諸惡莫作眾善奉行之戒。不敢須臾去心。

佛之本意似不出此。世有習西方淨土之教

者。其說曰。凡夫生於五濁惡世。業網縈覆。

生死不能出。苦海不能停。大雄氏不得已。而

偏指一方。使人繫心專注。果由是而之則達

無方所矣。雖然不得其門而入。亦徒為耳。曾

不知此法本乎一心一心所主必見於善故。

佛指示曰。是心作佛。是心是佛。諸佛正遍知

海。從心想生。是故應當一心繫念。若因是而

論。則彌陀果覺即我性是極樂遐方即我心。

是一念到處應用無虧。亦何高下遠近之有

哉。比丘宗曉。留心教典。類成此書。其大藏

經論。古今儒釋所著。無非西方淨土教門。或

闡揚奧義。以警未達。或明示顯應。以誘方來。

至於長行短偈片言隻字。無一不備。其善用

身心可尚矣。一日持以示余。且有請曰。某留

心於此有年。將以刊板化一為多廣示學者。

儻得一言冠其首。使人起信起修。則某克苦編