樂邦文類

孤山彌陀疏曰。鼓音王經。既有女人及惡

逆者。豈非彌陀現穢土耶。天竺決疑曰。天

親論女人根缺不生。鼓音王佛母。且指初

降生時。成正覺已。國土隨淨。必無女人。其

母或轉成男子。如此方龍女。或復命終。如

悉達母。二家所說。天竺為正。以經所說遠

離胞胎穢欲。佛勸人往生故。但對機不等。

與諸經少差降耳。

阿彌陀經極樂過十萬億佛土阿彌陀經極樂過十萬億佛土

從是西方。過十萬億佛土有世界。名曰極樂。

其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。

霅川新疏曰。極樂之土有四不同。所謂同

居方便實報寂光。前三傳傳而論。有苦有

樂。唯寂光乃至極之樂耳。同居中有二。謂

同居穢同居淨。今經所明。是同居淨。佛意

意令行人至寂光之樂。而彼未宜。且令取

於同居之淨。既至彼淨。則究竟寂光之樂

可期矣。大哉聖人善權。其若是乎。

十疑論問曰。西方去此十萬億佛剎。凡夫

劣弱。云何可到。答為對凡夫肉眼生死心

量說耳。西方去此十萬億剎。但使眾生淨

土業成者。臨終在定之心。即是淨土受生

之心。動念即是生淨土時。為此觀經云。彌

陀佛國。去此不遠。又業力不可思議。一念

即生。不須愁遠。又如人夢。身雖在床。而

心意識。遍至他方。生淨土亦爾。不須疑

也。

自信錄曰。極樂去十萬億剎。凡夫命終頃

刻至者。自心本妙耳。如楞嚴曰。汝猶未明。