樂邦文類

此大願。無有窮盡。是人臨命終時。最後剎那。

一切諸根。悉皆散壞。一切威勢。悉皆退失。輔

相大臣。宮殿內外象馬車乘珍寶。伏藏無復

相隨。唯此願王。不相捨離。於一切時。引導

其前。一剎那中。即得往生極樂世界。到已即

見阿彌陀佛。其人自見。生蓮華中。蒙佛授記。

得授記已。經無數劫。普於十方不可說不可

說世界。以智慧力。隨眾生心。而為利益。乃至

能於煩惱大苦海中。拔濟眾生。令其出離皆

得往生極樂世界。又下偈云。願我臨欲命終

時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得

往生安樂剎。我既往生彼國已。現前成就此

大願。一切圓滿盡無餘。利樂一切眾生界。

貞元疏曰。問不求生華藏。期生極樂何耶。

答有四意。一者有緣故。二欲使眾生歸憑

情一故。三不離華藏故。四即本師故。行願

鈔曰。有緣者彌陀願重。偏接娑婆人也。

歸憑情一者。若聞十方皆妙彼此融通。則

初心茫茫。無所依託。故方便引之。不離華

藏者。極樂去此。但十萬億佛土。華嚴中所

有佛剎。皆微塵數故不離也。即本師者。如

經第三十九云。或有見佛無量壽觀自在

等共圍繞。疏判云。讚本尊遮那之德也。疏

又曰。華藏剎海皆遮那境。無量壽佛。去十

萬億。並未出於剎種之中。豈非本師隨名

異化也。

道純法師曰。問普賢行願。是華嚴流通。何

故於世界海中。偏指極樂。既信解圓宗。十

方佛剎。皆可往生。結歸西方。必有深旨。答