樂邦文類

台宗明法華本迹。迹中以大通為首。此文

乃有三意。一昔日共結緣二中間

相逢值三今日還說法華此

三總括迹中一期他化盡矣。釋迦既爾。彌

陀亦然。良以十六王子。於大通時覆講。為

物結緣。其諸王子。各得成佛。西方號阿彌

陀。以果驗因。彌陀爾時乃為第九王子。為

眾講說。是知。彌陀為物結緣明矣。故妙

玄六云。大通為結大乘之首。彼佛八千劫

說經。十六王子八萬四千劫覆講。于時聽

眾。或當座已悟。或中間得入。或近化始得

即斯意也。如是銓量非唯顯。佛佛施化道

同。抑亦知。古往今來生淨土者。並第九王

子當時結緣之眾矣。

悲華經三聖因願授記名號悲華經三聖因願授記名號

往昔過恒河沙阿僧祇劫有世界。名刪提嵐。

劫名善持。有轉輪王。名無諍念。主四天下。有

一大臣。名曰寶海。是梵志種時生一子。有三

十二相八十種好。常光一尋生時。有百千諸

天。來共供養。因為作字。號曰寶藏。其後出

家。剃除須髮。成菩提道。還號寶藏。如來廣

為聖王說於正法。王請如來及諸聖眾。三月

供養。王有千子。王及千子。如是供養。滿二百

五十歲。各各向佛及比丘僧。悔諸不及。爾時

如來。即入三昧放大光明。現十方世界。或有

世界五濁弊惡。或有世界清淨微妙等。王白

佛言。諸菩薩等。以何業故取淨世界。以何業

故取不淨世界。佛言。菩薩以願力故。取清淨

土。離五濁惡。復有菩薩。以願力故。求五濁