樂邦文類

故。有善心一切得往。十疑論曰。彼無女人。

及無盲聾瘖瘂人。但此處女人及盲聾瘖

瘂人。心念彌陀悉生彼國。

阿彌陀經以疑惑心生西方界邊阿彌陀經以疑惑心生西方界邊

佛言其中輩人。雖不去家捨欲。當持經戒。分

檀布施。常信佛語。欲生佛國。其人命終。自見

阿彌陀佛。往至佛國。可得智慧勇猛。若人中

悔。心中狐疑。不信分檀諸善得福。不信彌陀

佛國往生。其人續念不絕。暫信暫不信。無所

專據。續其善願為本故得往生。其人壽終。不

能得至阿彌陀佛所。便道見阿彌陀佛國界

邊七寶城中。心大歡喜。便止其中。七寶水池

蓮華化生。其城縱廣二千里。快樂如忉利天。

不見彼佛。但見光明。心自悔責。其人於城中

五百歲。乃得往至阿彌陀佛。聞經聞解。

無量壽經不了佛智胎宮受生無量壽經不了佛智胎宮受生

佛告慈氏。彼國人民。有胎生者。汝復見不。對

曰已見。其胎生者所處宮殿。或百由旬。或五

百由旬。各於其中。受諸快樂。如忉利天。慈氏

白佛。何因何緣。彼國人民。胎生化生。佛言。

若有眾生。以疑惑心。修諸功德。願生彼國。不

了佛智。不思議智。不可稱智。大乘廣智。無

等無倫最上勝智。於此諸智。疑惑不信。然猶

信罪福。修習善本。願生其國。此諸眾生。生彼

宮殿。壽五百歲。常不見佛。不聞法。不見僧。

是故於彼謂之胎生。若有眾生。明信佛智乃

至勝智。作諸功德。信心迴向。此諸眾生。於

七寶華中。自然化生。加趺而坐。須臾之頃。身

相光明。智慧功德。如諸菩薩。具足成就。彌勒