樂邦文類

跋致。甚難可得。略述有五。一外道相善亂

菩薩法。二無賴惡人破他勝德。三顛倒善

果能壞梵行。四聲聞自利障於大慈。五唯

有自力。譬如跛人步行一日不過數里。易

行道者。謂信佛教念佛三昧。乘彌陀願力

攝持。決定往生。如人水路行船須臾千里。

亦如劣夫從轉輪王。一日一夜周行四天

下。非是自力輪王力也。

大智度論樂多集功德者大智度論樂多集功德者。求生淨土

論四十三問曰。菩薩法應度生。何以但至清

淨無量壽佛國土中。答菩薩有二種。一者慈

悲心多為眾生。二者多集諸佛功德。樂多集

功德者。至一乘清淨無量壽國土。好多為眾

生者。至無佛法眾處。讚歎三寶之音。又論四

十五曰。菩薩有二。有先自成就功德。然後度

眾生。有先成就眾生。後自成就功德者。

妙宗鈔問曰。觀經上品。是出假位。合在穢

土。利益有情。何故求生淨土耶。答今十向

菩薩。求生淨土。乃是大論。先自成就功德

人也。故十疑論明。未得無生忍已還。要須

常不離佛故須求生。

大智度論釋迦彌陀各有淨穢國土大智度論釋迦彌陀各有淨穢國土

論三十六曰。當知。釋迦文佛。更有清淨國土。

如阿彌陀佛國。阿彌陀佛。亦有不嚴淨國。如

釋迦文佛國。又三十八卷曰。此間閻浮惡故。

釋迦壽應短。餘處好故。佛壽應長。

又涅槃經二十二曰。西方去此三十二河沙

乃至有無勝國。所有莊嚴。如安樂世界。我

於彼土。出現於世。