樂邦文類

如佛。一人專忘。謂不念者。如是眾生見

佛不定。故云若逢不逢等。佛與眾生憶念

相應。故如形影。念佛心者。初即以生滅心

緣佛相好。專注一境心無間。然見佛相好。

如鏡現像。復觀所念之佛。俱為虛妄。本無

自性。從念想現。故能念之心已起。未起自

何而有。不見一法畢竟空寂。本來離念。離

念相者。等虛空界。無所不遍。法界一相。即

是如來平等法身。故曰入無生忍。我既得

度。眾生與我無異。無異之性互相關涉。故

念佛者。我皆攝之。念屬意根。意即諸根所

依。故云都攝。念即無念。故云淨念。不以念

間故云相繼。集解曰。以證驗修。念佛之心。

不可單約事解。念存三觀。佛具三身。心破

三惑。無生忍位。方可得入。

鼓音王經彌陀國城父母親屬鼓音王經彌陀國城父母親屬

佛在瞻波大城。法會說西方安樂世界阿彌

陀佛。若人能持名號。臨欲終時。彼佛大眾。

往此人所。令其得見。見已歡悅。所生之處。永

離胞胎穢欲之形。寶蓮華中。自然化生。其國

號清泰聖王。其城縱廣十千由旬。於中充滿

剎利之種。阿彌陀佛父。名月上轉輪聖王。其

母名殊勝妙顏。子名月明。奉事弟子。名無垢

稱。智慧弟子。名曰攬光。神足精進。名曰大

化。魔主名曰無勝。有提婆達多。名曰寂靜。若

人誦此鼓音聲王大陀羅尼。十日十夜。六時

專念敬禮彼佛。堅固正念。悉除散亂。念念不

絕。十日之中。必見彼佛。并見十方如來及所

住處。唯除重障鈍根之人。所不能覩。