樂邦文類

鏤不為枉矣。余取其書讀之。諸家所示。頗有

深趣。真可以發明往生大旨。啟迪人之善心。

徐復究其理。蓋人固有之性。本自明白。無始

迷妄不貪則悋。緣此病根是生眾苦。若令離

苦惱而獲安隱。當以是而對治之。譬如神醫

用藥。病根既去則本體如初。又如明鏡受塵。

揩摩有力。則本明如舊。夫如是則此書真復

性還元之策。豈可寢之哉。嗚呼道在邇不必

求諸遠。事在易不必求諸難。昔無著師。禮五

臺見文殊說偈有曰。寶塔畢竟化為塵。一念

淨心成正覺。佛法無量斯言蔽諸佛土既以

心為本。其務西歸者。惟當善淨其心而已矣。

斷無它術焉。

慶元庚申中元日敷文閣學士宣奉大夫致

仕汪大猷序

樂邦文類卷第一

四明石芝沙門宗曉編次

樂邦文類序乾道中德壽宮親灑宸毫。大書蓮社二字。賜

防禦使浙西路總管張󱓘。龍驤鳳翥八法俱

全。真希世河洛之瑞也。竊惟高宗皇帝。以唐

虞之化甄陶天下。功成不居。脫屣萬乘。退藏

之暇。游心內典。且欲追還廬阜念佛之風。故

有斯舉焉。歷考自古帝王興隆釋教。或建立

塔廟者有之。或翻譯經論者有之。或廣度僧

尼者有之。而未嘗聞操觚染翰發揮淨邦。俾

一切人升出五濁。如吾聖君者。至今薄海內