淨土或問

離母。又如弱羽只可傅枝。今此國中釋迦已

滅彌勒未生。而況四惡趣苦因果牽纏。外道

邪魔是非扇亂。美色淫聲之相惑。惡緣穢觸

之交侵。既無現佛可依。又被境緣所撓。初心

悟達之人。尠有不遭其退敗者。所以世尊殷

勤指歸極樂者。良有以也。蓋彼彌陀現在說

法。樂土境緣種種清淨。倘依彼佛忍力易成。

高證佛階。親蒙授記。然後出化眾生。去來無

礙也。以是之故。雖上根利器。猶願託生。況汝

中下之輩初得發明者乎。豈不見。觀佛三昧

經中。文殊自敘宿因謂。得念佛三昧常生淨

土。世尊復記之曰。汝當往生極樂世界。又

不見。華嚴經中。普賢勸進善財童子海會大

眾。以十大願主導歸極樂。其偈云。願我臨

欲命終時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌

陀佛。即得往生安樂剎。又云。彼佛眾會咸清

淨。我時於勝蓮華生。親覩如來無量光。現

前授我菩提記。蒙彼如來授記已。化身無數

百俱胝。智力廣大遍十方。利樂一切眾生界。

又不見。入楞伽經中。授記龍樹偈云。南天竺

國中。大名德比丘。厥號為龍樹。能破有無宗。

世間中顯我無上大乘法。得初歡喜地。往生

安樂國。又不見。起信論中。馬鳴菩薩有。求生

之願。無量壽論。天親菩薩有願往之心。又不

見。大寶積經中。印許淨飯王及七萬釋種同

生安養。十六觀經中。指示韋提夫人及五百

侍女同覲彌陀。且淨飯韋提等。皆是現得無

生法忍。西竺似此之流。不可得而勝數矣。東

土如廬山遠公合社高人。天台賢首諸宗尊