淨土或問

法性。得真實果。而無明未盡。潤無漏業。受法

性報身。亦名果報國。仁王經云。三賢十聖住

果報是也。以觀實相發真無漏所得果報故。

名為實。修因無定。色心無礙。故名真實無

障礙土。華嚴明因陀羅網世界是也。四常寂

光土者。妙覺極智所照如如法界之理。名之

為國。亦名法性土。但真如佛性非身非土。而

說身土。離身無土。離土無身。名其土者。一法

二義。普賢觀毘盧遮那住處名常寂光。前二

土是應。即應佛所居。第三亦應亦報。即報佛

所居。第四但是真淨。非應非報。法身所居。又

云。常即法身。寂即解脫。光即般若。如世伊三

點。不縱橫並別。名祕密藏。諸佛如來所遊居

處。真常究境極為淨土。由是觀之。所謂十

方微塵國土者。惟吾心中之土也。三世恒沙

諸佛者。惟吾心中之佛也。知此則知無一土

不依吾心而建立。無一佛不由吾性而發現。

然則十萬億外之極樂獨非惟心之淨土乎。

極樂國中之教主獨非本性之彌陀乎。又當

知惟此一心具含十界。身土融通重重無礙。

又當知心佛眾生三無差別。生佛互現。念念

交參。所以言諸佛心內眾生塵塵極樂。眾生

心中諸佛念念彌陀。又云。十方淨穢卷懷同

在於剎那。一念色心羅列遍收於法界。並天

真本具。非緣起新成。一念既然。一塵亦爾。故

能一一塵中一切剎。一一心中一切心。一一

心塵復互周。重重無塵無障礙。一時頓現非

隱顯。一切圓成非勝劣。若神珠之頓含眾寶。

猶帝網之交映千光。我心既然。生佛體等。如