淨土或問

者自行化他。曰僧曰俗同生淨土者。又可得

而勝數耶。只如文殊普賢大菩薩也。善財海

眾遍參知識。悟同諸聖者。馬鳴龍樹等亦菩

薩也。亦禪宗以為大祖師也。此諸聖人所悟

所證。比今悟達之士。為何如哉。彼尚願生

樂國。親近彌陀。而汝一悟之後。更不求生。則

龍樹馬鳴普賢文殊等。寧無愧於汝耶。今汝

何不自揣其心自量其力。所修所證。誠有過

于二菩薩二禪祖者乎。所參知識所悟佛性。

誠有過於善財海眾者乎。所得無性法忍受

佛印證。誠有過於淨飯韋提者乎。淨飯國王

佛之父也。七萬釋種佛之親屬也。淨土之

生倘無利益。佛忍自誤其父與親屬乎。向謂

得無生法忍者可許混俗度生。今其父王親

屬既得此忍。而尚記往生。則汝求護持保養

之意。豈不深且遠乎。多見今之禪者。不究如

來之了義。不知達磨之玄機。空腹高心習為

狂妄。見修淨土則笑之曰。彼學愚夫愚婦之

所為。何其鄙哉。余嘗論其。非鄙愚夫愚婦

也。乃鄙文殊普賢龍樹馬鳴等也。非特自迷

正道。自失善根。自喪慧身。自亡佛種。且成謗

法之業。又招鄙聖之殃。佛祖視為可哀憐者。

於是永明和尚深憐而痛哀之。剖出心肝主

張淨土。既以自修。又以化世。故其臨終預

知時至。乃有種種殊勝相現。甚至舍利鱗砌

于身。嘗有撫州一僧。經年旋繞其塔。人問其

故。僧曰。因病入冥。閻王以陽數未艾。得放還

生。乃見殿左。供養畫僧一㡧閻王禮拜殷勤。

遂叩主吏。吏曰。此永明壽禪師也。其修行精