淨土或問

此則方了。遷神億剎。實生乎自己心中。孕質

九蓮。豈逃剎那際內。又云極樂遍在一切處。

舉一而全收也。如帝釋殿上千珠寶網千珠

光影咸入一珠。一珠光影遍入千珠。雖珠珠

互遍。此珠不可為彼。彼珠不可為此。參而

不雜。離亦不分。一一遍彰。亦無所在。極樂淨

土即千珠之一。十萬億國亦各千珠之一。至

若三乘人天。下至地獄餓鬼畜生脩羅。一一

無非千珠之一。阿彌陀佛亦千珠直示一珠。

見一佛即見十方諸佛。亦見十方九界眾生。

微塵剎海十世古今一印頓圓。無餘法矣。如

上所引。皆佛祖聖賢遞相發揚之明訓也。知

此則知諸剎諸塵塵塵皆唯心之極樂也。一

塵一佛佛佛皆本性之彌陀也。復何疑哉。

問曰。既謂淨穢融通塵塵極樂。何娑婆獨不

免於穢耶。答曰。凡夫業感即淨而穢。佛眼所

觀即穢如淨。豈釋迦報境而果穢哉。

問曰。含攝無餘。吾信惟心之大矣。圓融無

礙。吾信惟心之妙矣。柰何尚滯迷情。未離穢

業。則吾惟心之土何由淨耶。答曰。心垢土

垢。心淨土淨。故維摩經云。欲得淨土。當淨其

心。隨其心淨。則佛土淨。夫欲淨其心有。捨淨

土之修法。他無能焉。

問曰。淨土修法其詳可得聞乎。答曰。淨土無

修。修因迷有。法無高下。高下由根。根有多

珠。修分多類。攝其多類總有三門。一曰觀

想。二曰憶念。三曰眾行。皆依極樂彌陀以為

之主也。一曰觀想者。如觀經云。諸佛如來是

法界身。入一切眾生心想中。是故汝等心想