淨土或問

明。弄到如今。念頭未死。又要說幾句禪。又要

說幾句教。又要寫幾箇字。又要做幾首詩。情

掛兩頭。念分四路。祖師道。毫釐繫念。三塗業

因。瞥爾情生。萬劫羈鎖。爾却志無決定。情念

多端。因此多端間斷正念。然則一念間斷之

心便是三塗羈鎖業也。又且守護戒根。志不

決定。或因身口念念馳求。教中道。寧以洋銅

灌口。不可以破戒之口受人飲食。寧以熱鐵

纏身。不可以破戒之身受人衣服。況因諸戒

不嚴。邪心妄動。因此妄動。間斷專修。然則一

念間斷之心。何止熱鐵洋銅業也。又且斷除

憎愛。志不決定。每於虛名浮利自照不破。名

利屬我便生貪愛。名利屬他便生憎妬。古人

云。貪名貪利。同趨鬼類。逐愛逐憎。同入火

坑。爾却因此愛憎間斷淨土。然則一念間斷

之心便是餓鬼火坑業也。第三求驗者。既學

專修。當求靈驗。爾如今髮白面皺。死相現前。

知道臨終更有幾日。須在目前便要見佛。只

如廬山遠法師。一生之中三度蒙佛摩頂。又

如懷感法師。稱念佛名便得見佛。又如少康

法師。唱佛一聲眾見一佛從口飛出。唱佛十

聲則有十佛從口飛出。如貫珠焉。此等靈驗

萬萬千千。爾若心無間斷。見佛不難。間斷心

生。決不見佛。既不見佛。與佛無緣。既無佛

緣。難生淨土。淨土不生。必墮惡道。然則一念

間斷之心便是三塗惡道業也。戒之戒之。如

上三策。當自痛鞭。使其念不離佛。佛不離念。

感應道交現前見佛。既見樂邦之佛。即見十

方諸佛。既見十方諸佛。即見自性天真之佛。