淨土或問

業者也。今此帶業而生。能不退乎。答曰。例

皆不退。經云。其有生者悉住正定之聚。又云。

眾生生者皆是阿鞞跋致。又十疑論云。有五

因緣能令不退。一者阿彌陀佛大悲願力攝

持故不退。二者佛光常照菩提心常增長故

不退。三者水鳥樹林風聲樂音皆說苦空。聞

者常起念佛念法念僧之心故不退。四者彼

國純諸菩薩以為良友。無惡緣境。外無外道

鬼魔。內無邪三毒等。煩惱畢竟不起故不退。

五者生彼國者壽命永劫。共佛齊等故不退

也。又古人云。不願生淨土則已。願生則無不

得生。不生則已。生則永不退轉也。

問曰。一生造惡。臨終念佛帶業得生。又無退

轉。此彌陀願力誠乎。不可思議矣。然則我於

生前。且做世間事業。直待臨終然後念佛。可

乎。答曰。苦哉苦哉。何等愚謬之言也。砒霜

酖酒毒中之毒。今汝此言毒於砒霜酖酒者

也。非特誤賺自己。又且誤賺天下曰僧曰俗

善男信女。皆此言也。向所謂逆惡凡夫臨終

念佛者。乃是宿有善根福德因緣。方遇知

識。方得念佛。此等僥倖萬萬人中無一箇半

箇。汝將謂人人臨終有此僥倖哉。豈不見群

疑論云。世間有十種人。臨終不得念佛。一者

善友未必相遇故無勸念之理。二者業苦纏身

不遑念佛。三者或偏風失語不能稱佛。四者

狂亂失心注想難成。五者或遭水火不暇至

誠。六者遭遇豺狼無復善友。七者臨終惡友

壞彼信心。八者飽食過度昏迷致死。九者軍

陣鬪戰奄忽而亡。十者忽墜高巖傷壞性命。