淨土或問

如此等十種之事。皆是尋常耳聞眼見。不論

僧俗男女。人皆有之。或宿業所招。現業所

感。忽爾現前。不容迴避。爾又不是神通聖人。

有宿命通能知臨終有業無業。又不是有他

心天眼能知臨終好死惡死。如上十種惡緣

忽然遭著一種。便休了也。便做手脚不得了

也。便有知識活佛圍繞。救爾不得了也。便

須隨業受報。向三途八難中受苦受罪。到那

時要聞佛名不聞了也。直饒爾無此惡緣。只

是好病而死。亦不免風刀解體四大分離。如

生龜脫筒螃蟹落湯。痛苦逼迫怕怖慞惶。念

佛不得了也。更饒爾無病而死。又或世緣未

了。世念未休。貪生怖死。擾亂胸懷。若是俗人

又兼家私未明。後事未辦。妻啼子哭。百種憂

煎。念佛不得了也。更饒爾未死以前。只有些

少病痛在身。忍疼忍苦。叫喚呻吟。問藥求醫。

祈禱懺悔。雜念紛飛。念佛不得了也。更饒

爾未病以前。只是年紀老大。衰相現前。困頓

龍鍾。愁嘆憂惱。只向箇衰老身上。左安右排。

念佛不得了也。更饒爾未老以前。正是少

壯之日。正好念佛之時。稍或狂心未歇。俗務

相關。東攀西緣。胡思亂相。業識茫茫。念佛不

得了也。更饒爾閑自在有志修行。稍於世相

之中。照不破放不下。把不定坐不斷。忽遭些

子境界現前。一箇主人隨他顛倒。念佛不得

了也。爾看他老病之時少壯清閑之日。稍有

一事掛心。早是念佛不得。況待臨終時哉。何

況爾更道。且做世間事業。爾真癡人說此癡

話。敢保爾錯用身心了也。且世間事業如夢