淨土或問

眾生取淨之情。其緣勝者可以助生者修行

之力。雖同居淨類甚多。惟極樂修行緣具故

偏指也。

問曰。十方如來皆可親近。今獨推彌陀者何

耶。答曰。獨推彌陀。其故有三。一誓願深重。

二娑婆有緣。三化道相關也。願重者。經云。彌

陀往昔因中。嘗發種種廣大誓願。其略曰。若

我成佛已來。其有眾生願生我國。或聞我名。

修諸善本。稱我名號。乃至十念。若不生者。誓

不取正覺。既生我國。若有退轉。不決定成佛

者。誓不取正覺。故華嚴鈔曰。彌陀願重。偏

接娑婆眾生也。有緣者。我佛釋迦現在世時。

眾生聞佛所教。歸向彌陀。固已多矣。觀佛滅

後末世眾生。無問僧俗男女貴賤貧富。稍聞

佛教者。無不信向。未聞佛教者。亦會稱名。縱

是頑愚暴惡無信之徒。或遭厄難危險之處。

或發讚歎怨嗟之聲。不覺信口便叫阿彌陀

佛。至於兒童女子戲弄之際。聚沙摶泥。圖牆

畫壁。便作彌陀佛像。甚至於學行未穩學語

未成者。自然能唱阿彌陀佛。此皆不勸而發。

不教而能。非有緣而何。又如無量壽經云。吾

說此經。令見無量壽佛及其國土。所當為者。

皆可求之。無得以我滅度之後復生疑惑。當

來之世經道滅盡。我以慈愍特留此經更住

百歲。其有眾生值此經者。隨意所願皆可得

度。又經云。此經滅後佛法全無但留阿彌陀

佛四字名號救度眾生。其有不信而謗毀者。

當墮地獄具受眾苦。故天台云。當知彼佛於

此惡世偏有緣耳。相關者先覺謂。兩土聖人