釋氏稽古略

薦得始全威。青山般若如如體。御頌收將

甚處歸。仍遣使宣諭曰。山即如如體也。將

安歸乎。且住京國作興佛法。師再進頌謝曰。

中使傳宣出禁圍。再令臣住此禪扉。青山未

許藏千拙。白髮將何補萬機。霄露恩輝方湛

湛。林泉情味苦依依。堯仁況是如天闊。應

任孤雲自在飛。帝初閱投子山禪師語錄。僧

問如何是露地白牛投云叱叱。由此有契。乃

製釋與頌十四首。今以一賜師曰。若問主人

公。真寂合太空。三頭并六臂。臘月正春風。師

進和曰。若問主人公。澄澄類碧空。雲雷時

鼓動。天地盡和風。帝覽之宣賜龍腦鉢盂。師

謝恩罷。乃曰。佛法以壞色衣。以瓦鐵器。此

鉢非法。遂焚之。中使回奏。帝嘆訝久之。修撰

孫覺莘老以書問宗教。師答之。其略曰。妙道

之意。聖人甞寓之易。至周衰先王之法壞禮

義亡。然後奇言異術間出而亂俗。迨我釋迦

入中土。醇以第一義示人。而始末說為慈悲

以化眾生。亦所以趣時也自生民以來。淳

朴未散。則三皇之教簡而素春也。及情竇日

鑿。則五帝之教詳而文夏也。時與世異。情

隨日遷。故三王之教密而嚴秋也。昔商周之

誥誓。後世學者有所難曉。彼當時人民聽之

而不違。則俗與今如何也。及其弊而為秦漢

也。則無所不至而天下有不忍願聞者。於是

我佛如來一推之以性命之理。教之以慈悲

之行冬也。天有四時循環以生成萬物。而聖

人之教迭相扶持以化成天下。亦猶是而已

矣。至其極也皆不能無弊。弊跡也道則一耳。