釋氏稽古略

庚子宣和二年復僧佛號大遼天慶十年大金天輔三年西夏元德二年

宋太尉陳良弼建大會齋延諸禪講。有善法

師。賢首宗之雄者號義虎。致問諸禪曰。吾

佛設教自小乘至于圓頓。掃除空有獨證真

常。然後萬德莊嚴方名為佛。而禪宗以一喝

轉凡成聖。攷諸經論似相違背。今一喝若能

入五教是為正說。若不能入五教是為邪說。

是時諸禪列坐。法真禪師一公以目眴慈受

禪師深公。深肘淨因使對之。淨因召善而謂

之曰。承法師所問。不足勞諸大禪師之醻。只

淨因小長老可解法師之惑。其五教者如愚

法小乘教乃有義也。如大乘始教乃空義也。

如大乘終教乃不有不空義也。所謂大乘頓

教乃即有即空義也。所謂一乘圓教乃空而

不有有而不空義也我此一喝非唯能入五

教。至於世間諸子百家一切技藝悉能相入。

乃喝曰。還聞麼。善曰聞。成曰。汝既聞則此

一喝是有。是能入小乘教。又召善曰。汝今還

聞麼。善曰不聞。成曰。汝既不聞則適來一喝

是無。能入大乘始教。我初一喝。汝既道有。喝

久聲銷。汝復道無。道無則元初實有。道有

則即今實無。既乃不有不無。是能入終教。我

有喝之時。有非是有。因無故有。無喝之時。無

非是無。因有故無。即有即無能入頓教。我

此一喝不作一喝用。有無不及情解俱忘。道

有之時纖毫不立。道無之時橫遍虛空。即此

一喝入百千萬億喝。百千萬億喝入此一喝。

是能入圓教。善遂稽首謝。師復召善曰。乃

至一語一默一動一靜。道古至今。十方虛空