釋氏稽古略

西山歐陽氏昉。借其家所藏之書。讀於奉

聖院。遂以佛五戒十善通儒之五常。著為原

教。是時歐陽文忠公修慕韓文公昌黎排佛。

盱江李泰伯亦其流。師乃携所業謁泰伯。

以論儒釋脗合。且抗其說。泰伯愛其文之

高。服其理之勝。因致書譽師於文忠公。既而

師居杭州靈隱。撰正宗記定祖圖。至是嘉祐

三年。齎往京師。經開封府。投狀府尹王公素

仲儀。以劄子進之曰。臣今有杭州靈隱寺僧

契嵩。經臣陳狀稱。禪門傳法祖宗未甚分明。

教門淺學各執傳記。古今多有爭競。故討論

大藏經。備得禪門祖宗所出本末。因刪繁撮

要。撰成傳法正宗記一十二卷并畫祖圖一

面。以正傳記謬誤。兼註輔教編四十篇。印

本一部三卷。上陛下書一封。並不干求恩澤。

乞臣繳進。臣於釋教粗曾留心。觀其筆削

註述。故非臆論頗亦精緻。陛下萬機之暇深

得法樂。願賜聖覽。如有可采乞降中書看詳。

特與編入大藏目錄取進止。帝覽其書可其

奏。乃送中書。丞相韓魏公琦參政歐陽文忠

公修相與觀嘆。歐陽公曰。不意僧中有此

郎。探經考證既無訛謬。於是朝廷旌以明

教大師號。賜書入藏中。書劄子曰。權知開封

府王素奏。杭州靈隱寺僧契嵩撰成傳法正

宗記并輔教編三卷。宜令傳法院於藏經內

收附。劄付傳法院準此。

仲溫瑩公贊之曰。嵩之高丈至論。足以寄宣

大化。既經進獻獲收附於大藏。則維持法門

之功。日月不能老矣。嗟夫吾徒有終身不過