釋氏稽古略

萬象森羅。六趣四生。三世諸佛一切聖賢。八

萬四千法門百千三昧。無量妙義。契理契機。

與天地萬物一體。謂之法身。三界唯心萬法

唯識。四時八節陰陽一致。謂之法性。是故華

嚴經云。法性遍在一切處。有相無相一聲一

色。全在一塵中含四義。事理無邊周遍無餘。

參而不雜。混而不一。於此一喝中皆悉具足。

猶是建化門庭隨機方便。謂之小歇場。未至

寶所。殊不知吾祖師門下以心傳心以法印

法。不立文字見性成佛。有千聖不傳底向上

一路在。善又問曰。如何是向上一路。成曰。汝

且向下會取。善曰。如何是寶所。成曰。非汝

境界。善曰。望禪師慈悲。成曰。恁從滄海變

終不為君通。善於是愀然變容俛首而退。是

時帝私幸觀之。太師魯國公亦預焉。帝顧謂

近侍曰。禪宗玄妙深極如此。淨因才辯亦罕

有也。侍臣奏曰。此宗師之緒餘耳。瑩仲溫

羅湖錄贊曰。成之學贍明道。左右逢原乘機

挫銳於人天眾前。借使先德扶宗。亦蔑以加

於此矣。禪師名繼成。字蹣庵。生江西袁州

宜春劉氏。詔住淨因禪剎。師嗣智海道平禪

師。平嗣大溈慕喆。喆嗣翠巖可真。真嗣慈明

圓禪師。成之嗣有二弟子。曰瑞巖勝．冶父川。

臨濟派也。

辛丑宣和三年秋八月童貫進大師大遼保大元年大金天輔四年西夏

宋二月。詔政和七年所改寺為神霄宮者。田

產盡還僧寺。三月二十五日詔慈受禪

師懷深。住汴京大相國慧林禪剎。師生壽春