釋氏稽古略

又問淨果。果曰誰有。其僧因有悟。秀大笑

曰。豈佛性敢有無之。矧又因以有悟哉。去至

無為軍鐵佛。謁懷禪師。懷貌寒危坐涕垂

沾衣。秀易之。懷問曰。座主講何經。秀曰華

嚴。懷曰。華嚴以何為宗。秀曰法界為宗。懷

曰。法界以何為宗。秀曰以心為宗。懷曰心

以何為宗。秀莫知為答。懷曰。毫釐有差。天

地懸隔。秀退而自失。悚然敬服。願留左右

日夕受法。久之乃獲證悟。懷禪師遷住池陽

柤林。移吳及廣教景德。秀皆從之。秀初住淮

西四面山。至棲賢蔣山長蘆。常有千眾。至

是元豐七年。詔住京城法雲寺為第一祖。開

堂日帝遣中使降香。賜磨衲僧衣。傳聖旨表

朕親至。皇弟荊王致敬座下。至哲宗元祐五

年八月示疾。詔以醫診。師揮去之。乃更衣說

偈曰。來時無物去時空。南北東西事一同。六

處住持無所補。乃良久監寺慧當進曰。和尚

何不道末後句。師曰珍重珍重。言訖而逝。壽

六十四歲。坐四十五夏。師嗣天衣義懷禪師。

懷嗣雪竇顯。顯嗣智門祚。祚嗣香林遠。遠

嗣雲門偃禪師。元豐間樞密蔣公頴叔與

師為方外友。公平日雖究心宗。亦泥于教乘。

因撰華嚴經解三十篇。頗負其知見。漕淮上

至長蘆訪秀。而題方丈壁曰。余凡三日遂成

華嚴解。我於佛法有大因緣。異日當以此地

比覺城東際。唯具佛眼者當知之。秀於時辯

之曰。公何言之易耶。夫華嚴者圓頓上乘乃

現量所證。今言比覺城東際則是比量。非圓

頓宗。又云異日。且一真法界無有古今。故云