廣弘明集

而庖人執焉尠有得免刀爼者。燕翻翔求食。

唯飛蟲是甘。而人皆愛之。雖巢幕而不懼。非

直鵝燕也。群生萬有往往如之。是知殺生者

無惡報。為福者無善應。所以為訓者如彼。所

以示世者如此。余甚惑之。若謂燕非蟲不甘

故罪所不及。民食芻豢奚獨嬰辜。若謂禽豕

無知而人識經教。斯則未有經教之時。畋漁

網罟亦無罪也。無故以科法入中國。乃所以

為民陷穽也。彼仁人者豈其然哉。故余謂。佛

經但是假設權教。勸人為善耳。無關實敘。是

以聖人作制推德翳物。我將我享寔膺天祜。

田獲三品賓庖豫焉。若乃見生不忍死。聞

聲不食肉。固君子之所務也。竊願高明更加

三思。

答何承天答何承天劉少府

敬覽高話。辭切證明。所謂彼上人者難為酬

對者也。然如來窮理盡性因感成教。故五善

思啟。戒品為之設。六蔽待祛。般若為之照。薰

以十善淨以無漏。畢竟解脫至菩提而已矣。

斯末之所以明而本之不昧者耶。孔以致孝

為務。則仁被四海。釋以大慈為首。則化周五

道。導物之迹非乃冥耶。但應有麁精終然自

殊耳。凡覽般若諸經。不以無孔為疑。何獨誦

丘之書而有見棄之言乎。以龍鬼之陋尚感

聖而至誘掖得信。豈季俗而已哉。足下據見

在之教。以詰三世之辯。奢迂之怪固不待

言。若許因果不謬猶形之與影。徵要之効如

合符也。若日月之行。幽明之信。水火之降。風

雲之作。皆先因而後果。不出感召之道。故緣