廣弘明集

生死者。皆著故也。若欲止於心即不復生。

既不生死。潛神玄漠與空合其體。是名涅槃

耳。既曰涅槃。復何容有名於其間哉。夫道以

無寄為宗。若求寄所在。恐乃惑之大者也。吾

所明無為不可為有者。意事如隱尋求或當

小難。今更重伸前義。卿所引中論。即吾義

宗。諸法若不空則無二諦。若不有亦無二諦。

此定明有無不相離。何者若定言有則無以

拔高士。若定明無則無以濟常流。是以聖

人有無兼抱而不捨者。此之謂也。然諸家

通第一義。廓然空寂無有聖人。吾常以為

殊太遙遠不近人情。若無聖人知無者誰

也。

安成侯嵩重表安成侯嵩重表

臣言。奉賜還詔。誨喻周備。伏尋之日欣踊無

量。陛下爰發德音光闡幽極。拓道義之門。演

如來之奧。冥宗隱而復彰。玄扉掩而再敞。文

外之旨可謂朗然幽燭矣。夫理玄者不可以

言稱。事妙者固非常辭之所讚。雖欲心仰

詠亦罔知所盡。由臣愚鈍而猥蒙陛下褒飾

之美。誠復欣戴殊眷實𧹞比。仰味微言研

詠彌至。其為蒙悟豈唯過半之益。但臣仍充

外役。無由親承音旨。每望雲遐慨實在罔極。

不勝延係。謹以申聞。臣嵩言。

得表具一二。吾常近之才。加多事惛塞觸

事面牆。不知道理。安在為復。以卿好樂玄

法。是以聊復孟浪以言之耳。而來喻過美益

以不安。

8析疑論(慧淨)(一八)折疑論唐沙門釋慧淨