廣弘明集

恩垂及。乃復與臣供養此像。既功寶並重。且

於制作之理擬。若神造中來。所見珠像誠當

奇妙。然方之於此信復有間瞻。奉踊躍實在

無量。夫受乾施者無報。蒙恩隆者無謝。雖欲

仰陳愚誠。亦復莫知所盡。臣言。

臣言。奉陛下所通諸義。理味淵玄辭致清

勝。簡詣踰於二篇。妙盡侔乎中觀。詠之翫

之。紙已致勞而心猶無厭。真可謂當時之高

唱累劫之宗範也。但臣頑闇思不參玄。然披

尋之日真復詠歌弗暇不悟。弘慈善誘乃欲

令參致問難。敢忘愚鈍輒位敘所懷。豈曰存

難。直欲諮所未悟耳。臣言。

臣言。上通三世甚有深致。既已遠契聖心。

兼復抑正眾說。宗塗亹亹超絕常境。欣悟之

至。益令賞味增深。加為什公研該兼備。實

非愚臣所能稱盡。正當銘之懷抱以為心要

耳。臣言。

臣言。上通不住法住般若義云。眾生所以不

階道者。有著故也。聖心玄詣誠無不盡。然至

乎標位六度。而以無著為宗。取之於心誠如

明誨。即之于事脫有未極。夫無著雖妙似。

若有不即真兩冥。有不即真兩冥。恐是心忘

之謂耳。竊尋玄教如更有以。謹牒成言以攄

愚見。故經云。以無所捨法具足檀波羅蜜。以

此三事不可得故。三者既冥有無。無當無當

之理即同幻化。以此而推。恐不住之致。非

直忘彼我遺所寄而已。

難上通聖人放大光明普照十方難上通聖人放大光明普照十方

詔云。放大光明諸神變者。此自應十方諸大