廣弘明集

有佳致。又大品所明。過去如不離未來現在

如。未來現在如亦不離過去如。此亦不言無

也。此實是經中之大要。俟得高對通復盡之。

通不住法住般若眾生之所以不階道者有

著故也。是以聖人之教恒以去著為事。故言

以不住般若。雖復大聖玄鑒應照無際。亦不

可著。著亦成患。欲使行人忘彼我遺所寄。汎

若不繫之舟。無所倚薄則當於理矣。

通聖人放大光明普照十方通聖人放大光明普照十方

聖人之教。玄通無涯。致感多方。不可作一途

求。不可以一理推。故應粗以粗。應細以細應。

理固然矣。所以放大光明現諸神變者。此應

十方諸大菩薩將紹尊位者耳。若處俗接麁。

復容此事耶。阿含經云。釋氏之處天竺四十

餘載。衣服飲食受諸患痛。與人不別。經又云。

聖人亦入鹿馬而度脫之當在鹿馬。豈異於

鹿馬哉。若不異鹿馬應世常流。不待此神變

明矣。每事要須自同於前物。然後得行其化

耳。

通三世通三世

眾生歷涉三世。其猶循環。過去未來雖無眼

對。其理常在。是以聖人尋往以知往。逆數以

知來。

通一切諸法空通一切諸法空

夫道者以無為為宗。若其無為。復何所有耶。

安成侯姚嵩表安成侯姚嵩表

臣言。奉珠像承。是皇后遺囑所建。禮覲之日

永慕罔極。伏惟感往增懷。臣言。先承。陛下親

營像。事每注心延望遲冀。暫一禮敬不悟聖