廣弘明集

震裂。雖具此苦復多不全。若一日百日一月

十月。或在胞胎墮。落或出生母子喪命。當思

此生實是大苦。次思老苦。經云。年耆根熟

形變色衰。坐起苦極餘命無幾。涅槃經云。譬

如燈炷惟賴膏油。膏油既盡光炷非久。人亦

如是。惟賴壯膏。壯膏既盡衰老之炷何得久

住。又如折軸無所復用。如遭霜花人不欲視。

又經云。是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有

何樂。當思此老復為大苦。次思病苦。皆由風

寒冷熱食飲不節。四時變改則水石乖扶。況

此假合之體危𭾯之形。望免四大不虧百一

無惱。豈可得也。及至苦患切身心煩愁塞。求

生不差求死不絕。痛楚百端窮憂自結。屎尿

臭處。妻子為之改容。形骸不攝。傍人為之變

色。況單身寄病。誰肯提携。故經云。慈父孝

子至病死時不能相救。此至言也。實為大苦。

復思死苦。經云。死者盡也。氣絕神逝形骸

蕭索。人物一統無生不終。又經云。去處懸遠

而無伴侶。無所破壞見者愁毒等。經又云。獨

生獨死身自當之。幽幽冥冥會見無期。是以

聖人以身為患。豈復以死更受生乎。往來五

道勞我精神。誓斷貪源絕其生本。是故死苦

實由此身。如來出家立言此意。

生老病死門頌生老病死門頌

穠華易遷。繁蕉不實。星髮鮐肌。憐光愒日。

二竪潛言。十巫空術。生之往矣。高松蕭瑟。即

化翻靈。從緣墜質。噬臍有譏。嗟然何汩。

6剋責身心門剋責身心門第六

身為苦本。自所造集。於生死中復增惡業。不