廣弘明集

能改悔隨順佛語。是故特須深自剋責。

經云。見人之過口不得言。己身有惡則應發

露。書云。聞人之過如聞父母之名。耳可得聞

口不得言。又云。君子顯其過。

經云。讚人之善不言己美。

書云。君子揚人之美不伐其善。

經云。恕己可為譬。勿殺勿行杖。

書云。己所不欲勿施於人。

今以經書交映。內外之教其本均同。正是意

殊名異。若使理乖義越者。則不容有此同致。

所以稱內外者本非形分。但以心表為言也。

經云。佛為眾生說法斷除闇惑。猶如良醫隨

疾授藥。

書云。天道無親惟仁是與。若出家之人觀空

無常。厭離生死行出世法。是則為內乖此為

外。在家之人歸崇三寶。持戒修善奉行禮義。

是則為內。乖此為外。今內外道俗。共知內美

之稱由心。外惡之名在行豈得不捨外惡勤

修內善。若欲修行先自剋責。當知求進是假

名。退檢是實法。欲涉千里者。必裹糧衛足而

致也。欲升彼岸者。必聚智糧具戒足而登

也。所以能果者。實由退檢覺察校試輕重。故

能却斷無明退截老死。愚闇滅則慧光發。四

相遷則戒德顯。故知廉退者進之兆也。貪進

者退之萌也。夫求而獲者虛則寶愛情深故

有傾危墮墜之苦此。外道之法也。退而獲者

實則意無染戀。故得常安涅槃之樂。斯佛道

之法也。今者但應退檢不及以自責躬。若志

求進必損我傷物。退察檢失則彼我兼利。當