廣弘明集

智人以眷屬是繫縛之本。放之如讐。而愚夫

繼戀以為勝適。是五惑也。

智人榮利是自滅之詮。書云。割情在於速

達。而愚夫不計讒害取貴。是六惑也。

智人以色聲香味為苦本。書云。割情在於嗜

欲。而愚夫為之沈溺迷醉。且列如前不容致

惑。

是以智人當勤自勉。生老病死不離其身。勿

生疑惑一生空過。今更出之以顯疑相。

見布施者疾患早亡便起疑心慳悋。見持戒

人過中不食。致患懷疑自養。見忍辱人檢心

攝形。致患懷惱勸令開意。見誦經人。旦夕緣

理致患勸息。

見菜𮒄人。致患瘦弱勸噉肥美。

見坐禪者。致患勸臥。聞語引進便稱本情。懈

怠自恣隨順流俗。曾不思量朝聞夕死如救

頭然。何有情懶更習常俗。以死自誓。方曰

有志。

斷疑惑門頌斷疑惑門頌

生塗非一理。識緒固饒津。徒駭東陵富。空嗟

北郭貧。國生曾已戾。顏氏信為仁。逢尤昭往

業。習善會茲身。勤憂永夷泰。晏安終苦辛。令

名且云重。豈若樹良因。

17十種慚愧門十種慚愧門第十七

既已同知在家男女之惡。又見出家僧尼瑕

累。又聞疑惑顛倒之門。退自思省實可慚愧。

經云。慚愧得具足能滅闇障。故又云。慚如鐵

鉤。能制人非法。若無慚愧。與諸禽獸無相異

也。涅槃云。有二白法能救眾生。一慚二愧。