汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103

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博。聖道弘濟邈難求。通明洞燭煥曾景。深凝

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廣潤湛淵流。翼善開賢敷教義。昭蒙啟惑滌

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煩憂。功成弗有名弗居。淡然無執與化遊。

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27奉養僧田門奉養僧田門第二十七

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僧稱福田。群道宗尚。斯何故耶。良由發蒙俗

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之幽心。啟正道之遐趣。拯沈淪而將濟於三

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有。御法綱而弘護於萬齡。由是道被天下德

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光四俗。能生善種。號曰福田。德響揵槌。又

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稱應供。心乖理義行越法科。則顯乖剃落之

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容。幽受空樹之報。乃與施主為讐隙。與骨

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肉為瘡疣。熱血之相可尋。石女之倫不遠。僧

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護佛藏明言不迷。智論大經清範攸屬。固當

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日須三省事必九思。念念策心無時寧舍。方

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可入三乘之一位。預三寶之一員。盛德可觀

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六道歸依。而出有高行難擬。七眾相從為福

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田。豈非形寄域中情超域外者也。流俗纏糺

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封付昏迷。處處生著何能遠出。是以樹立僧

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寶為俗良田。令興福力得出生死。不徒設也。

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然佛超累表作範區中。為物受供而實不受。

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法在除惑清淨非情。供養感果自隨生業。僧

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含凡聖形繫往因。縱成無學猶嬰苦報。身謝

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無餘方出諸有。今以形累有緣多須資待。故

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凡施者教多在僧。然供養於僧備有三寶。故

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佛有言。隨順我語供養佛也。為解脫故供養

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法也。眾僧受用供養僧也。有斯理義故。名眾

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僧良福田矣。奉為。

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至尊皇后皇太子。

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七廟聖靈天龍八部乃至十方一切劇苦眾

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生。敬禮十方一切僧寶。

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